Em v\u00e1rias partes de \u00c1frica, o poder pol\u00edtico assume uma forma quase m\u00edstica. Ser presidente de um partido ou de um pa\u00eds n\u00e3o \u00e9 apenas exercer uma fun\u00e7\u00e3o p\u00fablica \u00e9 ascender a uma esp\u00e9cie de trono espiritual, onde o chefe \u00e9 visto, tratado e reverenciado como um ser sagrado. Um novo messias, n\u00e3o pelos milagres que realiza, mas pelo sil\u00eancio que imp\u00f5e, pelo medo que inspira e pela fome que tolera.<\/p>\n\n\n\n
\u00c9 um poder que n\u00e3o salva, n\u00e3o cura, n\u00e3o transforma. Mas \u00e9 cultuado. Os militantes, empobrecidos e esquecidos, percorrem longas dist\u00e2ncias com p\u00e3o seco embrulhado em pequenas embalagens, ou uma marmita com arroz frio sem acompanhante. V\u00e3o em peregrina\u00e7\u00e3o n\u00e3o a um templo religioso, mas a um com\u00edcio partid\u00e1rio um ritual de exalta\u00e7\u00e3o ao l\u00edder m\u00e1ximo. A viagem \u00e9 feita com sacrif\u00edcio, como um ato de f\u00e9, uma penit\u00eancia. E no destino, a recompensa n\u00e3o \u00e9 o p\u00e3o multiplicado, nem \u00e1gua transformada em vinho, mas palmas batidas em sincronia para um homem distante, que mal os enxerga.<\/p>\n\n\n\n
Enquanto o militante canta, dan\u00e7a e grita palavras de ordem, o chefe est\u00e1 com os p\u00e9s cruzados, envolto em luxo. As suas contas internas e externas est\u00e3o abarrotadas de d\u00f3lares, euros, kuanzas e libras, frutos de um sistema que esmaga quem aplaude e enriquece quem ordena. O l\u00edder, como um falso deus, observa de cima o espet\u00e1culo da sua pr\u00f3pria adora\u00e7\u00e3o. N\u00e3o h\u00e1 milagres a serem distribu\u00eddos, n\u00e3o h\u00e1 promessas cumpridas. H\u00e1 apenas poder, culto e ilus\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n
O militante retorna. Mais de 360 quil\u00f3metros depois de uma ida e volta, o cansa\u00e7o \u00e9 vis\u00edvel no corpo e na alma. Ao entrar em casa, encontra os filhos com a boca aberta, como filhotes famintos no ninho, esperando que o pai, esse her\u00f3i de com\u00edcio, traga algo para saciar a fome. Mas ele volta de m\u00e3os vazias. Nem p\u00e3o multiplicado, nem esperan\u00e7a renovada. Apenas o peso de mais uma mentira engolida com a mesma fome com que os seus filhos o aguardam.<\/p>\n\n\n\n
Esse retrato n\u00e3o \u00e9 fic\u00e7\u00e3o. \u00c9 cotidiano. Em muitos pa\u00edses africanos, os partidos transformaram-se em igrejas pol\u00edticas, onde a figura do presidente \u00e9 intoc\u00e1vel, incensada, mitificada. A cr\u00edtica \u00e9 pecado. A d\u00favida \u00e9 trai\u00e7\u00e3o. E a fome… \u00e9 apenas um detalhe inconveniente. O Estado, que deveria garantir pol\u00edticas p\u00fablicas para combater a mis\u00e9ria, investe milh\u00f5es em festas partid\u00e1rias, em campanhas pomposas, em viaturas blindadas e avi\u00f5es privados. Enquanto isso, a maioria dos cidad\u00e3os n\u00e3o sabe o que vai comer amanh\u00e3.<\/p>\n\n\n\n
O culto ao chefe n\u00e3o \u00e9 apenas um problema pol\u00edtico \u00e9 um problema moral, \u00e9tico e existencial. Ele sequestra a dignidade das pessoas. Impede o pensamento cr\u00edtico. Condiciona a esperan\u00e7a. Falsifica o amor \u00e0 p\u00e1tria. Ser militante, em muitas dessas estruturas partid\u00e1rias, n\u00e3o \u00e9 lutar por um projeto coletivo de na\u00e7\u00e3o, mas submeter-se a uma hierarquia baseada na bajula\u00e7\u00e3o, na obedi\u00eancia cega e na recompensa futura que nunca chega.<\/p>\n\n\n\n
A figura do \u201cchefe absoluto\u201d \u00e9 incompat\u00edvel com qualquer ideia s\u00e9ria de democracia. O chefe n\u00e3o \u00e9 eleito \u00e9 ungido. N\u00e3o \u00e9 questionado \u00e9 venerado. E n\u00e3o \u00e9 cobrado \u00e9 aclamado. Os militantes tornam-se devotos. E os devotos tornam-se escravos da fome, da mentira e da esperan\u00e7a mutilada.<\/p>\n\n\n\n
Essa realidade precisa ser desafiada. N\u00e3o com viol\u00eancia, mas com consci\u00eancia. N\u00e3o com medo, mas com coragem. \u00c9 preciso romper com a ideia de que o l\u00edder \u00e9 um pai eterno e que o partido \u00e9 a casa \u00fanica. O cidad\u00e3o deve compreender que sua dignidade n\u00e3o depende do olhar do chefe, mas da garantia dos seus direitos. \u00c9 preciso reconstruir o tecido social com base em institui\u00e7\u00f5es fortes, l\u00edderes que prestem contas e pol\u00edticas p\u00fablicas que sirvam \u00e0 maioria e n\u00e3o a uma elite que se alimenta da mis\u00e9ria popular.<\/p>\n\n\n\n
Cada vez que um militante faminto deixa seus afazeres, abandona os filhos com fome e percorre centenas de quil\u00f3metros para enaltecer um chefe milion\u00e1rio, \u00e9 a democracia que sangra. \u00c9 a rep\u00fablica que perde mais um peda\u00e7o. \u00c9 o povo que confirma sua submiss\u00e3o a um poder que n\u00e3o o representa, que n\u00e3o o alimenta, que n\u00e3o o respeita.<\/p>\n\n\n\n
\u00c9 urgente repensar essa estrutura de poder. Presidentes devem ser servidores p\u00fablicos e n\u00e3o deuses pol\u00edticos. Militantes devem ser cidad\u00e3os conscientes e n\u00e3o adoradores incondicionais. A pol\u00edtica deve servir \u00e0 vida e n\u00e3o \u00e0 idolatria. Porque quando o chefe se torna o centro de tudo, a p\u00e1tria vira ref\u00e9m da sua vaidade. E o povo, prisioneiro da sua pr\u00f3pria mis\u00e9ria.<\/p>\n\n\n\n
Talvez um dia, quando os filhos desses militantes crescerem, n\u00e3o entender\u00e3o por que o pai saiu com fome, cantou e dan\u00e7ou para um homem rico, e voltou sem nada para lhes oferecer. Talvez se revoltem. Talvez construam outro caminho. Talvez, finalmente, deixem de ver presidentes como profetas e passem a exigir deles o que realmente importa: justi\u00e7a, dignidade, p\u00e3o e liberdade. Por Rafael Morais<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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